नवग्रह एवं वस्तु

ज्योतिष शास्त्र में ब्रह्मांड के प्रत्येक तत्व, पदार्थ और ऊर्जा को नवग्रहों के अधीन माना गया है। भोजन, धातु और हमारे आसपास की रोजमर्रा की वस्तुओं के माध्यम से विशिष्ट ग्रहों की ऊर्जा को संतुलित, सक्रिय या शांत किया जा सकता है।

यहाँ नवग्रहों के अधिकार क्षेत्र में आने वाले खाद्य पदार्थों और रोजमर्रा की वस्तुओं की विस्तृत सूची दी गई है:

आचार्य सोहन वेदपाठी, लुधियाना सम्पर्क WA - 9463405098

नवग्रहों के कारक तत्व (वस्तु एवं खाद्य पदार्थ)

ग्रह	अनाज एवं मुख्य आहार	फल, सब्जियां व मसाले	रोजमर्रा की वस्तुएं	धातु एवं अन्य पदार्थ
सूर्य	गेहूं, दलिया	तीखे मिर्च-मसाले, केसर, तेजपत्ता	लकड़ी का फर्नीचर, दवाइयां, सरकारी या कानूनी दस्तावेज, रौशनी के स्रोत	तांबा, माणिक्य, लाल रेशमी वस्त्र, रक्त चंदन
चंद्र	चावल, दूध, पनीर, मखाना, बर्फ	रसीले फल, पानी वाले फल (तरबूज आदि), नमक	कांच के बर्तन, पानी की बोतल, दर्पण, शंख, सीप	चांदी, मोती, सफेद सूती वस्त्र, कपूर
मंगल	लाल मसूर, गुड़	लाल मिर्च, चुकंदर	धारदार औजार (चाकू, कैंची), रसोई की आग, माचिस, खेल-कूद का सामान	तांबा, मूंगा, ईंट, लाल पत्थर
बुध	हरी मूंग	हरी सब्जियां, धनिया, सौंफ, आंवला	स्टेशनरी (पेन, डायरी, किताबें), अखबार, संचार उपकरण, केबल्स	कांसा, पन्ना, हरे वस्त्र, फिटकरी
गुरु	चने की दाल, बेसन, घी	हल्दी, केला, पपीता, पीली मिठाइयां	धार्मिक एवं शोध पुस्तकें, तिजोरी, पूजा-पाठ की सामग्री, चंदन	सोना, पुखराज, पीले वस्त्र
शुक्र	सफेद रसगुल्ला, मिश्री, साबूदाना	दही, सुगंधित मसाले (इलायची), चीनी	सौंदर्य प्रसाधन (Cosmetics), परफ्यूम, रेशमी और डिजाइनर कपड़े, वाहन, सजावटी सामान	हीरा, ओपल, स्फटिक, प्लेटिनम
शनि	साबुत उड़द, काले तिल	सरसों, लौंग, काली मिर्च, अचार, सिरका	लोहे की मशीनरी, चमड़े के जूते, बेल्ट, बैग, पुरानी वस्तुएं, झाड़ू, कूड़ेदान	लोहा, नीलम, कोयला, पेट्रोलियम पदार्थ
राहु	जौ, बाजरा, जंक फूड	प्याज, लहसुन	इलेक्ट्रॉनिक गैजेट्स, बंद पड़ी घड़ियां, सिंथेटिक कपड़े, केमिकल्स, दवाइयों के खाली रैपर	सीसा (Lead), गोमेद, प्लास्टिक
केतु	कुल्थी की दाल, बहुधान्य (मिश्रित अनाज)	इमली, अत्यधिक खट्टे-तीखे पदार्थ	कंबल, रस्सियां, झंडे, सुई, सीढ़ियां (Stairs), पालतू जानवर (विशेषकर कुत्ते) का सामान	लहसुनिया (Cat's Eye), मिश्रित धातु

विश्लेषणात्मक दृष्टि: किसी ग्रह की दशा या अंतर्दशा के दौरान उस ग्रह से संबंधित वस्तुओं का सेवन या उपयोग स्वतः ही बढ़ जाता है। इसी प्रकार, यदि किसी ग्रह को बलवान करना हो, तो उस ग्रह की वस्तुओं का सेवन और उपयोग बढ़ाया जाता है, जबकि ग्रह के दुष्प्रभावों को कम करने के लिए उनसे संबंधित वस्तुओं का दान किया जाता है या उनसे दूरी बनाई जाती है।

विष्कुंभादि 24 (नक्षत्र योग) और आनन्दादि 28 योग में क्या फर्क है ?

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ज्योतिष शास्त्र में विष्कुंभादि (नक्षत्र योग) और आनन्दादि योग दोनों का विशेष महत्व है, लेकिन इन दोनों की गणना पद्धति, उद्देश्य और उनके फल (कार्य) पूरी तरह भिन्न हैं।

इन दोनों योगों के नाम और उनके कार्यों/फल में मुख्य अंतर इस प्रकार है:

1. विष्कुंभादि योग (नक्षत्र योग / नित्य योग)

यह सूर्य और चंद्रमा की गतियों के आधार पर बनने वाले 27 नित्य योग हैं। इनका आरंभ नक्षत्रों और राशियों के कुल भोग्यांश के आधार पर होता है। जन्म के समय जो योग होता है, उसे 'जातका का जन्म योग' कहा जाता है और इसका प्रभाव जातक के स्वभाव, स्वास्थ्य और जीवन पर आजीवन रहता है।

27 विष्कुंभादि योगों के नाम:

1. विष्कुम्भ
2. प्रीति
3. आयुष्मान
4. सौभाग्य
5. शोभन
6. अतिगंड
7. सुकर्म
8. धृति
9. शूल
10. गण्ड
11. वृद्धि
12. ध्रुव
13. व्याघात
14. हर्षण
15. वज्र
16. सिद्धि
17. व्यतिपात
18. वरीयान
19. परिध
20. शिव
21. सिद्ध
22. साध्य
23. शुभ
24. शुक्ल
25. ब्रह्म
26. ऐन्द्र
27. वैधृति

इन योगों का कार्य एवं फल:

• शुभ और अशुभ प्रभाव: इन 27 योगों में से कुछ योग अत्यंत शुभ और कल्याणकारी होते हैं (जैसे- प्रीति, आयुष्मान, सौभाग्य, शोभन, सुकर्म, धृति, वृद्धि, ध्रुव, हर्षण, सिद्धि, वरीयान, शिव, सिद्ध, साध्य, शुभ, शुक्ल, ब्रह्म, ऐन्द्र), जबकि कुछ योग अशुभ या कष्टकारक माने जाते हैं (जैसे- विष्कुम्भ, अतिगंड, शूल, गण्ड, व्याघात, वज्र, व्यतिपात, परिध, वैधृति)।
• कार्यों में उपयोग: अशुभ योगों (विशेषकर विष्कुम्भ, शूल, गण्ड, व्यतिपात और वैधृति) में सामान्यतः नए कार्य, यात्रा या मांगलिक अनुष्ठान वर्जित माने जाते हैं, जबकि शुभ योगों में किए गए कार्य में सफलता और स्थिरता मिलती है।

2. आनन्दादि योग

यह योग वार (दिन) और नक्षत्र के मेल से बनने वाले विशेष योग हैं। इनकी कुल संख्या 28 है। इनका मुख्य उपयोग किसी विशिष्ट वार और नक्षत्र के संयोग से यह जानने के लिए किया जाता है कि वह समय किस कार्य के लिए शुभ है और किस कार्य के लिए अशुभ।

28 आनन्दादि योगों के नाम:

आनन्दादि योगों के नाम निम्नलिखित हैं:

1. आनन्द
2. कालदग्ध
3. ध्वांक्ष
4. ध्वात
5. सौम्य
6. ध्वंस
7. श्रीवत्स
8. वज्र
9. मुद्गर
10. छत्र
11. मित्र
12. मानस
13. पद्म
14. लुम्बक
15. उत्पात
16. मृत्यु
17. राक्षस
18. चर
19. स्थिर
20. वर्द्धमान
21. संयोजन
22. पाश
23. केतु
24. श्री
25. मुसल
26. गद
27. मातंग
28. राक्षस (अथवा अन्य पारंपरिक गणना के अनुसार चक्रभेद)

(नोट: पंचांगों में वार और नक्षत्र के योग से बनने वाले इन 28 नामों की तालिका अलग से दी होती है, जिनमें आनन्द, छत्र, मित्र, पद्म, श्रीवत्स आदि को श्रेष्ठ तथा कालदग्ध, मृत्यु, उत्पात, वज्र आदि को कष्टप्रद माना गया है।)

इन योगों का कार्य एवं फल:

• विशिष्ट फलकथन: ये योग मुख्य रूप से शुभ-अशुभ फल के शुभाशुभत्व की सूक्ष्म जांच के लिए देखे जाते हैं।
• मुहूर्त निर्धारण में उपयोग: गृह प्रवेश, यात्रा, व्यापार आरंभ, और विशेष प्रयोजनों के लिए वार-नक्षत्र के मिलान से यह देखा जाता है कि संबंधित योग जातक को आरोग्यता, धन लाभ, विजय दिलाएगा या हानि, मृत्युतुल्य कष्ट या बाधा उत्पन्न करेगा। उदाहरण के लिए—'आनन्द' और 'छत्र' योग में किए गए कार्य दीर्घकालिक लाभ और सुख देते हैं, जबकि 'मृत्यु', 'उत्पात' या 'कालदग्ध' योग में जोखिम भरे कार्य वर्जित होते हैं।

मुख्य अंतर संक्षेप में

विशेषता	विष्कुंभादि योग (नक्षत्र योग)	आनन्दादि योग
आधार	सूर्य और चंद्रमा की स्थिति (भोग्यांश)	वार (दिन) और नक्षत्र का संयोग
कुल संख्या	27	28
मुख्य उपयोग	जातक के जन्मकालीन स्वभाव, नक्षत्र दोष निवारण और नित्य पंचांगीय शुभाशुभता हेतु।	विशेष मुहूर्तों में कार्य सिद्धि, यात्रा, और वार-नक्षत्र जनित विशिष्ट फलों (हानि-लाभ) की गणना हेतु।

अश्विनी नक्षत्र की कथा द्वारा गोपथ ज्योतिष पद्धति

गोपथ ज्योतिष पद्धति के प्रणेता - आचार्य सोहन वेदपाठी , सम्पर्क सूत्र - WA 9463405098

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प्रथम नक्षत्र कथा: अश्विनी – "वेग और संजीवनी का रहस्य"

प्राचीन काल में पूर्व दिशा के एक समृद्ध राज्य में एक अत्यंत ऊर्जावान और चंचल बालक का जन्म हुआ। वह बालक एक क्षण भी शांत नहीं बैठता था; उसके भीतर जैसे किसी अदृश्य अश्व (घोड़े) की गति और चपलता समाई थी। उसकी बुद्धि अत्यंत कुशाग्र थी, लेकिन उसकी असीमित ऊर्जा को एक सही दिशा की आवश्यकता थी।

एक बार, राज्य में एक भयंकर ज्वर (बुखार) की महामारी फैली। दुर्भाग्यवश, वह बालक भी इस महामारी की चपेट में आ गया। लगातार ९ दिनों तक उसे तीव्र कष्ट रहा और राज्य के सभी वैद्य हार मान चुके थे।

तब, मोक्ष और रहस्य के कारक केतु (अश्विनी के स्वामी ग्रह) की कृपा से, श्वेत वस्त्र धारण किए हुए दो दिव्य वैद्य वहाँ प्रकट हुए। ये देवताओं के चिकित्सक अश्विनी कुमार थे। उनके हाथों में अमृत कलश था और वे घोड़ों के रथ पर सवार थे।

उन्होंने बालक की नाड़ी जांची और कहा, "इस बालक की नाड़ी 'आदि' (वात प्रकृति) है। इसकी बीमारी का कारण इसकी ऊर्जा का असंतुलन है, क्योंकि इसका जन्म गंडमूल के संधिकाल में हुआ है।"

अश्विनी कुमारों ने बालक को 'कुचला' (विषमुष्टि) नामक जड़ी-बूटी का अर्क पिलाया और उसे एक पौधा सौंपते हुए कहा, "हे बालक! तुम्हारी बीमारी (विष नाड़ी का दोष) शांत हो गई है। अब से तुम्हें गुरुवार (क्षिप्र संज्ञक दिन) के दिन इस कुचला वृक्ष की सेवा करनी होगी। यही तुम्हारी चंचलता को एकाग्रता में बदलेगा।"

स्वस्थ होने पर, बालक ने उन दिव्य कुमारों से ही चिकित्सा का गूढ़ ज्ञान प्राप्त किया। उसकी गति इतनी क्षिप्र (तेज) थी कि वह पलक झपकते ही दूर-दराज के रोगियों तक पहुँचकर उनकी जान बचा लेता।

बड़ा होकर वह बालक केवल एक साधारण व्यक्ति नहीं रहा। अपने अश्व-रूपी वेग के कारण वह राज्य का सबसे तेज धावक (खिलाड़ी) और वीर सेनापति बना। साथ ही, अपनी विद्या से वह एक महान चिकित्सक के रूप में विख्यात हुआ। जब भी वह सुंदर आभूषण धारण करके अपने घोड़े पर सवार होकर निकलता, तो राजा से लेकर प्रजा तक सभी उसका सम्मान करते। उसने अपने जीवन के ८६ वर्ष लोक-कल्याण और गतिशीलता में व्यतीत किए।

कथा का ज्योतिषीय सार (विद्यार्थियों के लिए ):

प्रतीक व आकाशीय पहचान: घोड़े का सिर (आकाश में ३ तारों का समूह)। यह चपलता और वेग का प्रतीक है।

ग्रह, देवता व तत्व: स्वामी केतु (मार्गदर्शक), देवता अश्विनी कुमार (दिव्य वैद्य) और पृथ्वी तत्व।

स्वभाव व वर्ण: क्षिप्र/लघु संज्ञक, वैश्य वर्ण, आभूषण प्रेमी, राजपूज्य और कुशाग्र बुद्धि।

कॅरियर (आजीविका): चिकित्सक (Doctor), खिलाड़ी (Athlete), सेनापति/पुलिस, और वाहन/अश्व से जुड़े कार्य।

अरिष्ट (दोष) व उपाय: गंडमूल दोष, ५० घटी बाद विष नाड़ी (९ दिन का ज्वर/कष्ट)। उपाय: कुचला (विषमुष्टि) का वृक्ष लगाना और श्वेत वस्त्र धारण करके अश्विनी कुमारों की पूजा करना।

दिशा, गण, योनि व नाड़ी: पूर्व दिशा, देव गण, अश्व योनि, आदि नाड़ी (वात)।

चोरी/नष्ट प्रश्न (सुलोचनादि संज्ञा): अंधाक्ष (अंधा) – चोरी गई या खोई वस्तु पूर्व दिशा में है, घर के भीतर या आस-पास ही है और शीघ्र मिल जाएगी।

हरितालिका (तीज) व्रत सोमवार, 14 सितम्बर 2026 आचार्य सोहन वेदपाठी, लुधियाना WA : 9463405098

हरितालिका तीज पर्व का विवरण दिया गया है।

• ​पर्व की तिथि: सोमवार, 14 सितम्बर 2026
• ​प्रातःकाल पूजा मुहूर्त: सुबह सूर्योदय से 07:06 तक
• ​तृतीया तिथि प्रारम्भ: 13 सितम्बर 2026 को सुबह 07:08 बजे
• ​तृतीया तिथि समाप्त: 14 सितम्बर 2026 को सुबह 07:06 बजे

​हरितालिका तीज पर्व के मुख्य तथ्य:

• ​महत्व: यह हिंदू धर्म में महिलाओं द्वारा मनाया जाने वाला एक अत्यंत महत्वपूर्ण व्रत है। यह भाद्रपद मास के शुक्ल पक्ष की तृतीया तिथि को भगवान शिव और माता पार्वती के पुनर्मिलन के उपलक्ष्य में मनाया जाता है।
• ​व्रत का उद्देश्य: सुहागिन महिलाएं अपने पति की लंबी आयु, अखंड सौभाग्य और सुखमय वैवाहिक जीवन के लिए यह व्रत रखती हैं। कुंवारी कन्याएं भी सुयोग्य वर की प्राप्ति के लिए यह व्रत करती हैं।
• ​कठोर नियम: यह व्रत आमतौर पर 'निर्जला' (बिना पानी पिये) और 'निराहार' (बिना भोजन किये) रखा जाता है, जो इसे सबसे कठिन व्रतों में से एक बनाता है।

कथा का आरम्भ और पार्वती जी की तपस्या

रमणीक कैलास पर्वत के शिखर पर बैठी हुई श्रीपार्वतीजी ने शिवजी से पूछा कि हे महेश्वर, हमें कोई ऐसा गुप्त व्रत या पूजन बताइये जो सब धर्मों से सरल हो, जिसमें परिश्रम कम करना पड़े, लेकिन फल अधिक मिले। पार्वती जी ने यह भी पूछा कि किस तप, व्रत या दान से आदि, मध्य और अन्त रहित आप जैसे महाप्रभु उन्हें पति रूप में प्राप्त हुए हैं।

शिवजी ने उत्तर दिया कि भाद्रपद मास में हस्त नक्षत्र से युक्त शुक्लपक्ष की तृतीया तिथि को एक उत्तम व्रत का अनुष्ठान करने मात्र से स्त्रियाँ सब पापों से मुक्त हो जाती हैं। उन्होंने बताया कि बाल्यकाल में पार्वती जी ने हिमालय पर्वत पर कठोर तपस्या की थी। बारह वर्षों तक वे उलटी टँगकर केवल धुआँ पीकर रहीं और चौंसठ वर्षों तक सूखे पत्ते खाकर जीवन व्यतीत किया। माघ मास में वे जल में बैठी रहतीं, वैशाख की दुपहरिया में पंचाग्नि तापतीं और श्रावण महीने में भूखी-प्यासी रहकर खुले मैदान में बैठी रहती थीं। उनकी इस कठोर तपस्या को देखकर उनके पिता हिमवान् बड़े दुःखी हुए।

नारद जी का आगमन और विष्णु जी से विवाह का प्रस्ताव

उसी समय मुनिश्रेष्ठ नारदजी वहाँ आ पहुँचे। नारदजी ने पर्वतराज हिमवान् से कहा कि वे भगवान् विष्णु के भेजे हुए आए हैं और उन्हें अपनी योग्य कन्यारत्न भगवान् विष्णु को ही देनी चाहिए। हिमवान् ने यह प्रस्ताव स्वीकार कर लिया कि यदि भगवान् विष्णु स्वयं उनकी कन्या ले रहे हैं, तो वे उन्हें अपनी कन्या अवश्य देंगे।

जब हिमवान् ने पार्वती जी को बताया कि उन्होंने उनका विवाह भगवान् विष्णु से तय कर दिया है, तो वे बहुत दुःखी हुईं और बिना उत्तर दिए अपनी सखी के घर जाकर विलाप करने लगीं। सखी के पूछने पर पार्वती जी ने बताया कि वे एकमात्र शिवजी को अपना पति बनाना चाहती हैं, लेकिन उनके पिता ने इस विचार को ठुकरा दिया है, जिससे वे अपने शरीर का त्याग कर देंगी।

वन में गमन और हरितालिका व्रत का अनुष्ठान

पार्वती जी की बात सुनकर सखियों ने उन्हें शरीर त्यागने से रोका और सलाह दी कि वे किसी ऐसे वन में चलें जहाँ पिता को पता न लगे। सखियों द्वारा पार्वती जी को हर कर ले जाने के कारण ही इस व्रत का नाम 'हरितालिका' पड़ा।

वे सखियों के साथ एक भयानक वन में पहुँचीं जहाँ एक नदी के रमणीय तट पर एक बड़ी-सी कन्दरा थी। उसी कन्दरा में पार्वती जी ने अपनी सखियों के साथ निराहार रहकर बालुकामयी प्रतिमा बनाकर शिवजी की आराधना शुरू की। जब भाद्रपद शुक्लपक्ष की हस्तयुक्त तृतीया तिथि आई, तब पार्वती जी ने विधिवत् पूजन किया और रातभर जागकर गीत-वाद्यादि से शिवजी को प्रसन्न किया। इस व्रतराज के प्रभाव से शिवजी का आसन डगमगा उठा और वे तत्काल वहाँ प्रकट हो गए। शिवजी ने प्रसन्न होकर पार्वती जी को पत्नी रूप में स्वीकार करने का वरदान दिया और 'तथास्तु' कहकर कैलास लौट गए। इसके बाद पार्वती जी ने प्रतिमा को नदी में प्रवाहित कर दिया और सखियों के साथ महाव्रत का पारण किया।

हिमवान् का आना और शिव-पार्वती विवाह

पार्वती जी को खोजते हुए उनके पिता हिमवान् उस वन में आ पहुँचे। जब उन्होंने पार्वती जी से वन में आने का कारण पूछा, तो पार्वती जी ने स्पष्ट किया कि वे स्वयं को शिवजी को सौंप चुकी हैं और पिता द्वारा बात टालने के कारण ही वे यहाँ आईं। हिमवान् ने उनकी इच्छा स्वीकार कर ली, उन्हें घर ले आए और शिवजी के साथ उनका विवाह संपन्न कराया।

व्रत के नियम और माहात्म्य

शिवजी ने बताया कि जो स्त्री अपने सौभाग्य की रक्षा करना चाहती है, वह यत्नपूर्वक इस व्रत को करे।

• केले के खम्भे और रंग-बिरंगे रेशमी कपड़ों से मण्डप बनाकर, सुगन्धित द्रव्यों से उसे सजाकर पार्वती तथा शिवजी की प्रतिमा स्थापित करनी चाहिए।
• दिनभर उपवास कर विविध फल, फूल, सुगन्ध, धूप, दीपादि और नैवेद्य से पूजा कर रातभर जागरण करना चाहिए।
• जो स्त्री एकचित्त होकर इस प्रकार पूजन करती है, वह सब पापों से छूट जाती है और उसे सात जन्म तक सुख तथा सौभाग्य प्राप्त होता है।
• इसके विपरीत, जो स्त्री तृतीया तिथि का व्रत न कर अन्न भक्षण करती है, वह सात जन्म तक बन्ध्या रहती है और उसे बार-बार विधवा होना पड़ता है।
• व्रत के दिन अन्न खाने से सूकरी, फल खाने से बंदरिया, पानी पीने से जोंक, दूध पीने से साँपिन, सोने से अजगरी और पति को धोखा देने से मुर्गी का जन्म मिलता है, इसलिए स्त्रियों को यह व्रत अवश्य करना चाहिए।
• दूसरे दिन सुवर्ण, चाँदी, ताँबा अथवा बाँस के पात्र में अन्न भरकर ब्राह्मण को दान देना चाहिए और फिर पारण करना चाहिए।
• इस हरितालिका की व्रत कथा को मात्र सुन लेने से प्राणी को एक हजार अश्वमेध और सैकड़ों वाजपेय यज्ञ करने का फल प्राप्त होता है।

                          मंगलाकांक्षी   

आचार्य सोहन वेदपाठी 9463405098  https://www.facebook.com/acharyag1001

​संविधान का अनुच्छेद 395: जिसने खत्म की अंग्रेजों की आखिरी निशानी लेखक : आचार्य सोहन वेदपाठी, लुधियाना

क्या भारत आज भी एक 'डॉमिनियन स्टेट' है? जानिए सोशल मीडिया पर वायरल इस दावे का पूरा सच

सोशल मीडिया, विशेषकर फेसबुक और इंस्टाग्राम रील्स पर, अक्सर एक दावा तेजी से वायरल होता है कि भारत आज भी अंग्रेजों का गुलाम है। कई वीडियो में यह कहा जाता है कि 1947 में हमें 'पूर्ण आज़ादी' नहीं मिली थी, बल्कि भारत आज भी एक 'डॉमिनियन स्टेट' (Dominion State) है और हमारी संसद में ब्रिटेन की महारानी का पद सर्वोच्च है। ऐतिहासिक और संवैधानिक तथ्यों के आधार पर यह दावा पूरी तरह से भ्रामक है।

भ्रम 1: भारत आज भी एक 'डॉमिनियन स्टेट' है

सच्चाई: यह दावा पूरी तरह से गलत है। 15 अगस्त 1947 को 'भारतीय स्वतंत्रता अधिनियम 1947' के तहत भारत और पाकिस्तान को 'डॉमिनियन' का दर्जा जरूर मिला था, लेकिन यह व्यवस्था केवल एक अल्प अवधि (संविधान बनने तक) के लिए थी।

• 26 जनवरी 1950 को जैसे ही भारत का अपना संविधान लागू हुआ, भारत एक 'पूर्ण गणराज्य' (Sovereign Republic) बन गया।
• भारतीय संविधान के अनुच्छेद 395 ने 1947 के 'भारतीय स्वतंत्रता अधिनियम' को पूरी तरह से रद्द (Repeal) कर दिया। इसी दिन से ब्रिटिश राजशाही का भारत पर कोई संवैधानिक या कानूनी अधिकार नहीं रहा।

भ्रम 2: संसद में महारानी को अध्यक्ष से ऊँचा आसन दिया गया था

सच्चाई: यह एक कोरी अफवाह है। आज़ाद भारत के इतिहास में किसी भी ब्रिटिश राजा या रानी को संसद में सर्वोच्च दर्जा नहीं दिया गया है।

• जब महारानी एलिजाबेथ द्वितीय ने भारत का दौरा किया, तो उन्हें एक 'विदेशी राष्ट्राध्यक्ष' (Foreign Head of State) के रूप में कूटनीतिक सम्मान दिया गया था, न कि किसी शासक के रूप में।
• संसदीय प्रोटोकॉल के अनुसार, विदेशी अतिथियों को संसद को संबोधित करते समय भारत के राष्ट्रपति और लोकसभा अध्यक्ष के साथ समान स्तर (Equal Level) पर ही बिठाया जाता है। संसद में हमेशा भारत का संविधान और उसके पीठासीन अधिकारी ही सर्वोच्च होते हैं।

भ्रम 3: राष्ट्रमंडल का सदस्य होने का मतलब ब्रिटेन के अधीन होना है

सच्चाई: भारत राष्ट्रमंडल (Commonwealth of Nations) का सदस्य अपनी मर्जी से है, किसी ऐतिहासिक मजबूरी या गुलामी के कारण नहीं।

• यह 56 स्वतंत्र देशों का एक अंतरराष्ट्रीय संगठन है, जिसका मुख्य उद्देश्य आपसी सहयोग और विकास को बढ़ावा देना है।
• 1949 के 'लंदन घोषणापत्र' (London Declaration) में भारत ने यह बिल्कुल स्पष्ट कर दिया था कि वह एक 'पूर्ण गणराज्य' रहते हुए ही इसका सदस्य रहेगा। इसका सीधा अर्थ है कि भारत राष्ट्रमंडल में केवल एक स्वतंत्र देश के रूप में शामिल है, और ब्रिटिश राजा की अधीनता स्वीकार करने का कोई प्रश्न ही नहीं उठता।

इंटरनेट पर वायरल होने वाली 'फर्जी संधियों' या आधी-अधूरी ऐतिहासिक जानकारी वाले वीडियो के झांसे में आना बहुत आसान है। वास्तविकता यही है कि भारत पूरी तरह से एक आज़ाद, लोकतांत्रिक और संप्रभु देश है, जहाँ के फैसले केवल यहाँ की जनता द्वारा चुनी गई सरकार और न्यायपालिका लेती है। अगली बार जब आप ऐसी कोई रील या व्हाट्सएप मैसेज देखें, तो तथ्यों के साथ इस भ्रम को दूर करें।

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